精彩试读
话说天地间的道理，从来是“有因必有果，有始必有终”。
就像日月轮转、西季交替，从没有半分错乱；又像江河奔流入海，从没有半分回头。
要讲后来明朝永乐年间，三宝太监郑和率领船队下西洋、扬国威、通西海的壮举，就得先从几百年前的一段佛门因缘说起——这段因缘，恰是那场远洋的“根”，若不把这“根”说清楚，后面的故事就像断了线的风筝，没个着落。
这天正是七月十五，**里称作“盂兰盆节”。
这节日可不是随便设的，原是当年目连尊者为救度堕入饿鬼道的母亲，向佛陀请教救度之法，佛陀便教他设“盂兰盆会”，以百味饮食供养十方僧众，借僧众的功德力化解母亲的罪业。
从此，每逢这一天，天下的佛寺都会设坛诵经，香火缭绕，善男信女们也都来焚香祈福，或是为亡亲超度，或是为现世求安。
而在西天灵山的大雷音寺里，这场盂兰盆会更是不同凡响——不是凡间寺庙可比的。
你道这雷音寺有多气派？
远看时，整座山像被镀了层金，漫山的灵树都开着永不凋谢的花，花瓣落在地上，竟像铺了层锦绣；近看时，寺门是用琉璃砌的，门框上雕着千尊小佛，每尊佛都捧着不同的法器，有的持念珠，有的托莲花，风吹过的时候，佛身上的璎珞还会发出清脆的声响，像在念诵**。
殿内更不必说，正中的大雄宝殿里，****佛端坐在九层高的莲花宝座上，这莲花座是用夜明珠镶的边，白天的时候，珠子反射着阳光，把整个大殿照得亮如白昼；到了晚上，珠子自己会发光，连灯都不用点。
佛的两边，站着阿难、迦叶两位尊者，阿难捧着经书，迦叶合着双手，两人的神态庄重又温和，仿佛随时都能为众生解答疑惑。
此时，佛陀刚结束了一场讲经，殿内的僧众还没散去，有的在整理经书，有的在擦拭法器，还有的在低声讨论刚才佛陀说的“因果循环”之道。
忽然，殿外传来一阵脚步声，这脚步声很轻，但每一步都像踩在人心上，带着一种说不出的威严。
众僧抬头一看，只见一位身披金甲、手持降魔杵的神将来了——这不是别人，正是佛门的**神“揭谛”。
揭谛的金甲是用佛门的金刚砂炼的，刀枪不入，降魔杵上刻着“南无****”六个字，杵尖还沾着一点金光，那是降妖除魔后留下的灵气。
揭谛走到佛陀面前，单膝跪地，双手抱拳道：“启禀世尊，今日盂兰盆节，凡间的佛寺都在设坛超度，可小神方才在云端**时，见南瞻部洲的大明境内，有一股怨气盘旋不散，这怨气不是普通的亡灵之气，倒像是几百年前战死的冤魂聚在一起，若不及时化解，恐怕会影响大明的国运。”
佛陀听了，微微睁开眼睛，目光透过殿门，望向遥远的东方。
过了一会儿，佛陀缓缓开口，声音像春风一样柔和，却又带着穿透人心的力量：“揭谛，你可知这股怨气的来历？”
揭谛摇摇头：“小神不知，只觉这怨气里藏着‘征战’‘离别’的执念，像是有无数人在哭诉自己的冤屈。”
佛陀叹了口气：“这怨气，是元朝末年战乱留下的。
当年元顺帝无道，天下百姓苦不堪言，各路英雄纷纷起兵，打来打去，不知****人。
这些人死的时候，有的是没来得及跟家人告别，有的是不甘心壮志未酬，怨气便聚在天地间，不肯散去。
如今大明建国才几十年，天下刚安定不久，这股怨气若是不除，将来恐怕会生出祸端——轻则旱涝灾害，重则百姓流离。”
揭谛连忙问道：“世尊，那该如何化解这股怨气？
小神愿去凡间降妖除魔，替百姓消灾。”
佛陀摆摆手：“这怨气不是靠武力能化解的。
武力能打散怨气，却不能消除执念；要化解，得靠‘仁’和‘信’——用仁德之心安抚冤魂，用诚信之举让天下人信服，让那些冤魂知道，如今的天下是太平的，他们的家人都能安居乐业，这样他们的执念才能消散。”
揭谛又问：“可谁能担此重任？
凡间的皇帝虽有仁德，但毕竟是凡胎肉眼，看不到怨气的根源，也不知该如何做啊。”
佛陀微微一笑：“自有合适的人。
不过，此人要完成这件事，还需要佛门的助力。
你现在就去补陀山，告诉***菩萨，让她召集西海的菩萨、罗汉，共商此事。
补陀山是菩萨的道场，那里的灵气最盛，正好适合议事。”
揭谛听了，立刻起身，双手合十道：“遵世尊法旨！”
说完，他转身走出大殿，脚下生出一朵祥云，祥云载着他往东方飞去。
你道这祥云有多快？
不过半盏茶的功夫，就从西天灵山飞到了东海——原来佛门的祥云，本就是“缩地成寸”的法器，不管多远的路，只要心念一动，就能立刻到达。
再说补陀山，这座山在东海的中央，西周都是茫茫大海，海水是碧绿色的，像一块巨大的翡翠。
山脚下的海滩上，全是五颜六色的贝壳，有的像扇子，有的像星星，还有的像小喇叭，海浪拍打着沙滩，发出“哗哗”的声音，像在唱着佛曲。
山上的寺庙更是奇特，寺庙的屋顶是用贝壳铺的，阳光一照，屋顶就会反射出五颜六色的光，远远看去，像一座彩虹做的房子。
寺庙里的菩萨像，都是用海底的珊瑚雕的，珊瑚的颜色有红有白，雕出来的菩萨栩栩如生，仿佛随时都会开口说话。
此时，***菩萨正在山巅的紫竹林里打坐。
这紫竹林可不是凡间的竹子，竹子的叶子是紫色的，竹竿是绿色的，每片叶子上都沾着一滴露珠，这露珠是天上的甘露，若是凡人喝了，能消灾治病。
菩萨坐在一块白玉石上，手里拿着净瓶，净瓶里插着杨柳枝，柳枝上的叶子还在轻轻晃动，像是在吸收天地间的灵气。
忽然，天空中传来一阵祥云飘动的声音，菩萨睁开眼睛，抬头一看，见揭谛正从祥云上下来。
揭谛走到菩萨面前，双手合十道：“菩萨，世尊有旨，让您召集西海的菩萨、罗汉，到补陀山共商大事。”
菩萨点点头，声音温和：“揭谛，世尊可有说是什么大事？”
揭谛便把刚才在雷音寺听到的话，一五一十地告诉了菩萨——从盂兰盆节的怨气，到元朝末年的战乱，再到世尊说的“用仁信化解怨气”，都说得清清楚楚。
菩萨听了，沉思片刻道：“世尊说得极是。
这股怨气若不化解，确实会影响大明的国运。
既然世尊有旨，我这就召集众菩萨、罗汉。”
说完，菩萨拿起净瓶，对着杨柳枝轻轻一吹，杨柳枝上的露珠就飞了出去，分成无数道金光，往西海飞去——这露珠可不是普通的露珠，是“传讯珠”，不管是在**的**菩萨，还是在西天的**菩萨，只要看到这金光，就知道是补陀山有急事相召。
就像日月轮转、西季交替，从没有半分错乱；又像江河奔流入海，从没有半分回头。
要讲后来明朝永乐年间，三宝太监郑和率领船队下西洋、扬国威、通西海的壮举，就得先从几百年前的一段佛门因缘说起——这段因缘，恰是那场远洋的“根”，若不把这“根”说清楚，后面的故事就像断了线的风筝，没个着落。
这天正是七月十五，**里称作“盂兰盆节”。
这节日可不是随便设的，原是当年目连尊者为救度堕入饿鬼道的母亲，向佛陀请教救度之法，佛陀便教他设“盂兰盆会”，以百味饮食供养十方僧众，借僧众的功德力化解母亲的罪业。
从此，每逢这一天，天下的佛寺都会设坛诵经，香火缭绕，善男信女们也都来焚香祈福，或是为亡亲超度，或是为现世求安。
而在西天灵山的大雷音寺里，这场盂兰盆会更是不同凡响——不是凡间寺庙可比的。
你道这雷音寺有多气派？
远看时，整座山像被镀了层金，漫山的灵树都开着永不凋谢的花，花瓣落在地上，竟像铺了层锦绣；近看时，寺门是用琉璃砌的，门框上雕着千尊小佛，每尊佛都捧着不同的法器，有的持念珠，有的托莲花，风吹过的时候，佛身上的璎珞还会发出清脆的声响，像在念诵**。
殿内更不必说，正中的大雄宝殿里，****佛端坐在九层高的莲花宝座上，这莲花座是用夜明珠镶的边，白天的时候，珠子反射着阳光，把整个大殿照得亮如白昼；到了晚上，珠子自己会发光，连灯都不用点。
佛的两边，站着阿难、迦叶两位尊者，阿难捧着经书，迦叶合着双手，两人的神态庄重又温和，仿佛随时都能为众生解答疑惑。
此时，佛陀刚结束了一场讲经，殿内的僧众还没散去，有的在整理经书，有的在擦拭法器，还有的在低声讨论刚才佛陀说的“因果循环”之道。
忽然，殿外传来一阵脚步声，这脚步声很轻，但每一步都像踩在人心上，带着一种说不出的威严。
众僧抬头一看，只见一位身披金甲、手持降魔杵的神将来了——这不是别人，正是佛门的**神“揭谛”。
揭谛的金甲是用佛门的金刚砂炼的，刀枪不入，降魔杵上刻着“南无****”六个字，杵尖还沾着一点金光，那是降妖除魔后留下的灵气。
揭谛走到佛陀面前，单膝跪地，双手抱拳道：“启禀世尊，今日盂兰盆节，凡间的佛寺都在设坛超度，可小神方才在云端**时，见南瞻部洲的大明境内，有一股怨气盘旋不散，这怨气不是普通的亡灵之气，倒像是几百年前战死的冤魂聚在一起，若不及时化解，恐怕会影响大明的国运。”
佛陀听了，微微睁开眼睛，目光透过殿门，望向遥远的东方。
过了一会儿，佛陀缓缓开口，声音像春风一样柔和，却又带着穿透人心的力量：“揭谛，你可知这股怨气的来历？”
揭谛摇摇头：“小神不知，只觉这怨气里藏着‘征战’‘离别’的执念，像是有无数人在哭诉自己的冤屈。”
佛陀叹了口气：“这怨气，是元朝末年战乱留下的。
当年元顺帝无道，天下百姓苦不堪言，各路英雄纷纷起兵，打来打去，不知****人。
这些人死的时候，有的是没来得及跟家人告别，有的是不甘心壮志未酬，怨气便聚在天地间，不肯散去。
如今大明建国才几十年，天下刚安定不久，这股怨气若是不除，将来恐怕会生出祸端——轻则旱涝灾害，重则百姓流离。”
揭谛连忙问道：“世尊，那该如何化解这股怨气？
小神愿去凡间降妖除魔，替百姓消灾。”
佛陀摆摆手：“这怨气不是靠武力能化解的。
武力能打散怨气，却不能消除执念；要化解，得靠‘仁’和‘信’——用仁德之心安抚冤魂，用诚信之举让天下人信服，让那些冤魂知道，如今的天下是太平的，他们的家人都能安居乐业，这样他们的执念才能消散。”
揭谛又问：“可谁能担此重任？
凡间的皇帝虽有仁德，但毕竟是凡胎肉眼，看不到怨气的根源，也不知该如何做啊。”
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不过，此人要完成这件事，还需要佛门的助力。
你现在就去补陀山，告诉***菩萨，让她召集西海的菩萨、罗汉，共商此事。
补陀山是菩萨的道场，那里的灵气最盛，正好适合议事。”
揭谛听了，立刻起身，双手合十道：“遵世尊法旨！”
说完，他转身走出大殿，脚下生出一朵祥云，祥云载着他往东方飞去。
你道这祥云有多快？
不过半盏茶的功夫，就从西天灵山飞到了东海——原来佛门的祥云，本就是“缩地成寸”的法器，不管多远的路，只要心念一动，就能立刻到达。
再说补陀山，这座山在东海的中央，西周都是茫茫大海，海水是碧绿色的，像一块巨大的翡翠。
山脚下的海滩上，全是五颜六色的贝壳，有的像扇子，有的像星星，还有的像小喇叭，海浪拍打着沙滩，发出“哗哗”的声音，像在唱着佛曲。
山上的寺庙更是奇特，寺庙的屋顶是用贝壳铺的，阳光一照，屋顶就会反射出五颜六色的光，远远看去，像一座彩虹做的房子。
寺庙里的菩萨像，都是用海底的珊瑚雕的，珊瑚的颜色有红有白，雕出来的菩萨栩栩如生，仿佛随时都会开口说话。
此时，***菩萨正在山巅的紫竹林里打坐。
这紫竹林可不是凡间的竹子，竹子的叶子是紫色的，竹竿是绿色的，每片叶子上都沾着一滴露珠，这露珠是天上的甘露，若是凡人喝了，能消灾治病。
菩萨坐在一块白玉石上，手里拿着净瓶，净瓶里插着杨柳枝，柳枝上的叶子还在轻轻晃动，像是在吸收天地间的灵气。
忽然，天空中传来一阵祥云飘动的声音，菩萨睁开眼睛，抬头一看，见揭谛正从祥云上下来。
揭谛走到菩萨面前，双手合十道：“菩萨，世尊有旨，让您召集西海的菩萨、罗汉，到补陀山共商大事。”
菩萨点点头，声音温和：“揭谛，世尊可有说是什么大事？”
揭谛便把刚才在雷音寺听到的话，一五一十地告诉了菩萨——从盂兰盆节的怨气，到元朝末年的战乱，再到世尊说的“用仁信化解怨气”，都说得清清楚楚。
菩萨听了，沉思片刻道：“世尊说得极是。
这股怨气若不化解，确实会影响大明的国运。
既然世尊有旨，我这就召集众菩萨、罗汉。”
说完，菩萨拿起净瓶，对着杨柳枝轻轻一吹，杨柳枝上的露珠就飞了出去，分成无数道金光，往西海飞去——这露珠可不是普通的露珠，是“传讯珠”，不管是在**的**菩萨，还是在西天的**菩萨，只要看到这金光，就知道是补陀山有急事相召。
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